Общество. Длинные мысли об обществе

Общество не может освободить себя, не освободив каждого отдельного человека.

Общество карает за всякое превосходство… Самобытный характер, цельная личность, не идущая на компромиссы, повсюду наталкивается на препятствия, со всех сторон встречает неприязнь. Натуры бесцветные и пошлые пользуются особой симпатией… Чтобы достичь чего—либо, необходимо быть человеком посредственным и услужливым, уметь раболепствовать.

Я не считаю себя лучше других, я считаю что другие не лучше меня.

Близорукие люди видят в бунтарях опасность для общества. Но время доказывает, что быть непохожим на других — значит находиться на передовой, значит практически наверняка сделать оригинальный вклад, полезный и впечатляющий взнос в культуру.

Когда тебе вскружили голову, трудно заметить момент, когда тебе уже свернули шею.

Всё, что есть идеальнейшего в обществе людей, попрано здесь ногами миллионера… Для этого духа тьмы весь свет заключен в миллиарде — для него нет на свете человеческой личности.

Каждый рассуждает об общественном мнении и действует от имени общественного мнения, то есть от имени мнения всех минус его собственное.

Мы не можем жить только для себя. Тысячи нитей соединяют нас с другими людьми; и через эти нити, эту симпатическую связь, наши действия становятся причинами и возвращаются к нам как следствия.

Не парься! Людям ни к чему твоя честность!.. Они не хотят слышать то, что думаешь ты. Ценно только то, что думают они…

Я же с раннего детства на дух не переношу группового сознания. Неважно, малая при этом группа или большая…

Кто в силу таинственной власти и необходимости, орудием которой служат все вещи, допускает, что все события жизни, хотя и совершаются по внешним, независящим от нас причинам, всё же могут быть рассматриваемы как осуществленные лишь ради нас и по отношению к нам (подобно собственным нашим сновидениям), — тому уже нетрудно отнести это и к тому, что, не касаясь нас на деле, совершается вне нас, т. е. к приметам.

Всё, что имеет цену, — не имеет ценности.

В тот самый момент, когда зло перестало бы существовать, общество должно было бы прийти в упадок.

Наличие у безбашенных людей крыши — что может быть опаснее для общества?

Лицо, душа, фигура, тип, существо, личность, особа, создание, кадр, персона, субъект, индивид, сапиенс, троглодит, бодисатва, квартерон, стентор, двуногое без перьев, безугомонь, брахикефал, периэк, чадотроп, гульбияван, телантроп, мыслящий тростник и ещё 80 синонимов слова ЧЕЛОВЕК!

Господи, сделай так, чтобы люди, которых чужая жизнь интересует больше, чем своя, общались исключительно друг с другом!)

Общественность покупает свои мнения так же, как покупают мясо и молоко: ведь это дешевле, чем держать собственную корову. Беда лишь в том, что это молоко состоит в основном из воды.

Каждый человек, кем бы он ни был, старается напустить на себя такой вид и надеть такую личину, чтобы его приняли за того, кем он хочет казаться; поэтому можно сказать, что общество состоит из одних только личин.

Оглупление населения и расчеловечение — это не стихия. Это — проект.

Хочу в то время, где не было слов «жид», «хач» и «чурка»!!! Где мы с удовольствием лопали друг у друга узбекский плов, русские пельмешки, грузинское хачапури, украинский борщ и татарские беляши! Где было всего две нации — «хороший» и «плохой» человек…

Грубость стародумовского общества измеряется необходимостью доказывать материальную пользу добродетели.

Создаёт человека природа, но развивает и образует его общество.

К тому времени, как мы созреваем для общества, нам становятся видны все его отрицательные стороны.

Когда в человеке скапливается слишком много грязи, он поливает ею других…

Помимо биологических и психологических характеристик человеческого организма, которые позволяют запрограммированному сценарию определять судьбу человека, само общество устроено так, чтобы лишить его остатков независимости. Это достигается путём заключения социального трансакционного контракта: «Ты принимаешь мою персону (то есть то, как я хочу выглядеть в чужих глазах), а я принимаю твою».

Общество признает и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле. Кто хочет точно знать, чего он стоит, может узнать это только от народа и, следовательно, должен отдать себя на его суд.

Нам довелось пожить на стыке века… Абсурдный двадцать первый век!.. Вчера служила псина человеку… Сегодня псине служит человек…

Добродетели общества — пороки святого.

Я убежден, что, не будь общество насквозь искусственным, простое и подлинное чувство производило бы на людей куда менее сильное впечатление, чем производит в наши дни. Оно радовало бы, но не удивляло; сейчас оно и радует, и удивляет. Наше удивление — это насмешка над обществом; наша радость — дань уважения природе.

Находясь посреди скота, скотиной и становишься.

Каждый выбирает сам, что делать с несправедливостью: бороться с ней, приспосабливаться к ней или бежать от неё…

Чтобы мир поменять, надо сначала разбудить общество. Если бы другие хоть вполовину по сравнению с ним боролись рядом, уже бы горы свернули. Но никто особо не борется, всем наплевать на моральные устои, вот и живём в нечистоте. Поэтому и едут лучшие люди, вроде него, Святослава Серикова, кто в Канаду, кто ещё куда, скучают, тоскуют тут, а что поделаешь?

Чем выше поэт, тем больше принадлежит он обществу, среди которого родился, тем теснее связано развитие, направление и даже характер его таланта с историческим развитием общества.

Не стоит ориентироваться на общественное мнение. Это не маяк, а блуждающие огни.

Все мы — взрослые и дети, писатели и читатели — должны мечтать. Мы должны выдумывать. Легко притвориться, что никто ничего не может изменить, что мы живём в мире, где общество огромно, а личность меньше чем ничто, атом в стене, зёрнышко на рисовом поле.

Ни к чему спрашивать, каков источник естественного неравенства, потому что ответ содержится уже в простом определении смысла этих слов.

Глядя на современное общество, я вижу то, как они обливают друг друга вёдрами с грязью. В этих вёдрах ложь, лицемерие, ненависть, зависть, и прочая мерзость. С одних грязь спадает быстро. Души других же, облитых с головы до пят грязью, превращаются в нечто демоническое, сквозь толщу слоя грязи уже не пробивается свет любви, благородства и всепрощения…

Система общества всё время говорит куда нам идти, что делать, что покупать, что есть и на что смотреть. Идти строем, ходить под себя.

Надо жить так, чтобы в вашем присутствии другим становилось хорошо.

Даже самый удалённый от общества отшельник обусловлен в своей духовной жизни обществом, которое его создало.

Добродетель и порок, моральное добро и зло — во всех странах определяются тем, полезно или вредно данное явление для общества.

В больном обществе — больные индивидуумы.

Первый признак порчи общественных нравов — это исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели.

Хорошо воспитанные люди не беседуют в обществе ни о погоде, ни о религии.

Может лучше не уничтожать зло, а растить добро?

Люди делятся на две категории — на рассуждающих и осуждающих. Одни способны обсудить с человеком его проблемы, а другие могут лишь осудить человека с его проблемами.

Удаление от общества необходимо для правды общественной.

В России всегда жалели убогих. Тем, кто убог телом, помогали милостыней. Тем, кто убог духом — взятками.

На всех тявкающих за спиной, намордников не напасешься, зато брошенной кости порой достаточно, чтобы они перегрызли друг друга…

Нет достоинства при отсутствии ясных и четких понятий общего блага.

Жаль, что мозготунеядство сейчас в моде…

Чем выше забор у власть имущих, тем честнее на нём надписи.

Ваше окружение — Ваше отражение.

Раньше никто не ждал смс, звонка, сообщения в соц. сетях, люди просто жили! Ходили на свидания, звонили по таксофону — бросали жетоны в автомат, с надеждой услышать родной, любимый голос… Встречали рассветы, провожали закаты, просыпались и верили в чудо! А что теперь с нами стало — почти у 80% населения планеты день начинается и заканчивается перед монитором компьютера, телефона и т.п. Мы стали бороться с одиночеством в сетях…

Современное общество заражено американизмом; есть что—то дикое в той алчности к золоту, которая характеризует современных американцев и всё в большей степени заражает современную Европу.

Чем выше твой рейтинг в жизни, тем больше отрицательных качеств постараются в тебе найти… и убедить.

В глазах отражается душа. В языке отражается общество.

Здоровое общество перенесёт даже нездоровую критику.

Новый орбит — со вкусом перегара… Каждый понедельник, во всех автобусах страны…

Общество производит плутов, а образование делает одних плутов умнее, чем другие.

Общество, которое равенство (в смысле равенства доходов) ставит выше свободы, не получает ни свободы, ни равенства.

Стоит только положить голову на плаху, палач всегда найдётся.

Если вы сами цените себя невысоко, мир не предложит вам ни на грош больше.

Как общество рассуждает, так им и управляют. Его право — говорить глупости, право министров — делать глупости.

Бывают времена, когда нет мнения зловреднее, чем общественное мнение.

Всем поровну — идея, может, и хорошая, но нереализуемая. Даже если б и удалось все общественное достояние раздать поровну, назавтра один бы пропил, другой проиграл, третий отдал бы в рост и в кратчайшие сроки возникло бы новое неравенство.

Общение облагораживает и возвышает, в обществе человек невольно, без всякого притворства держит себя иначе, чем в одиночестве.

Средство, которым природа пользуется для того, чтобы осуществить развитие всех задатков людей, это антагонизм их в обществе, поскольку он в конце концов становится причиной их законосообразного порядка.

Не раз уже отмечено, что те, кто занимается физикой, естественной историей, физиологией или химией, обычно отличаются мягким, уравновешенным и, как правило, жизнерадостным нравом, тогда как авторы сочинений по вопросам политики, законоведения и даже морали — люди угрюмые, склонные к меланхолии и т. д. Объясняется это просто: первые изучают природу, вторые — общество; первые созерцают создания Великого Творца, вторые вглядываются в дело рук человека. Следствия не могут не быть разными.

Существует всего два принципа справедливости: никому не вреди и приноси пользу обществу.

Семья — основная ячейка любого общества и любой цивилизации.

Жители Британии очень любят кататься на великах. Так эту страну и называют: «Великобритания».

Разница между духовенством и другими русскими сословиями: здесь много пьяниц, там мало трезвых.

Для блага общества необходимо, чтобы гений имел право подстрекать к бунту, богохульствовать, оскорблять общественное мнение, развращать юные умы — иными словами, шокировать наших тетушек и дядюшек.

Человек должен быть писателем своей судьбы, а не читателем чужой.

Объединяйтесь, люди! Смотрите: ноль — это ничто, но два ноля уже кое—что значат.

Самое лучшее в жизни — скучать со взаимностью. Ты знаешь и чувствуешь, что где—то там, в другом городе есть родная душа, которая так же, как и ты, безумно скучает по всем тем моментам, которые были у вас, и ждёт с нетерпением вашей встречи.

Овца и волк по разному понимают слово свобода, в этом сущность разногласий, господствующих в человеческом обществе.

Высочайший и священнейший интерес общества есть его собственное благосостояние, равно простёртое на каждого из его членов.

Почему такое огромное количество взрослых, здравомыслящих людей попались на удочку авантюристов, затеявших строительство финансовых пирамид типа «МММ»? Потому что мы были неопытны в делах такого рода? Но ведь известно, что в незнакомой ситуации нормальные люди ведут себя с удвоенной осторожностью. Так, может быть, их подвела алчность, сбила с толку обманчивая лёгкость мгновенного обогащения? Я знаком со многими обманутыми вкладчиками, и уж о них совершенно точно могу сказать — причина не в этом. Им подставило подножку привычное слепое доверие к печатному слову, которое они автоматически распространили и на рекламу.

Общество испытывает поистине ненасытное любопытство ко всему, любопытства не заслуживающему.

Создай «Общество честных людей», и в него вступят все воры.

Иметь в себе самом столько содержания, чтобы не нуждаться в обществе, есть уже потому большое счастье, что почти все наши страдания истекают из общества, и спокойствие духа, составляющее после здоровья самый существенный элемент нашего счастья, в каждом обществе подвергаются опасности, а потому и невозможно без известной меры одиночества.

Только то общество, в котором народ пользуется верховной властью, есть истинное вместилище свободы, той свободы, которая выше всех благ и которая, не будучи равной для всех, не есть свобода.

Правила общественной жизни так же очевидны, как законы климата.

Ничто не меняет так мир, как взгляд из окна служебного «Мерседеса».

Такой вещи, как общество, не существует. Есть отдельные мужчины, отдельные женщины, и есть семьи.

Довели планету! Её уже трясет от нас…

В Европе инвалиды — это «люди с повышенными потребностями», а в России — это «люди с ограниченными возможностями». Вот и весь менталитет.

Последнее слово всегда остается за общественным мнением.

Каждый согласен лишь с той правдой, которая ему приемлема.

Общество всяко способствует превращению детской непосредственности во взрослую посредственность.

Прежде всего следует избегать того, чтобы снова противопоставлять общество, как абстракцию, индивиду. Индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни — даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного… является проявлением и утверждением общественной жизни.

В юности я хотел изменить мир. Теперь я пытаюсь не дать миру изменить себя.

Если мы хотим остаться людьми, то перед нами только один путь — путь в открытое общество. Мы должны двигаться в неизвестность, неопределённость и опасность, используя имеющийся у нас разум, чтобы планировать, насколько возможно, нашу безопасность и одновременно нашу свободу.

Немногие люди способны переносить полное одиночество. Я и сам, как вы знаете, не люблю одиночества, но после нескольких попыток пришел к выводу, что общество болтливых дураков ещё хуже.

Мир людей, в котором звучит дурманящая разум музыка, и манящий свет, сомнительных огней соблазнов.

В любом обществе, чтобы стать влиятельным человеком, надо немного отличаться от других, надо быть немного многогранней, чем другие, — но именно немного, в этом всё дело.

Попав из «грязи» прямо в «князи», свинья купается в экстазе. Вершин достигнув не своих, своим дерьмом клеймит других…

В нас герои чувства будят — и побед мы жаждем шквала: победителей не судят лишь до первого провала.

Общество держится типами и движется характерами.

Общественное мнение не терпит резких изменений.

Всегда можно связать любовью большое количество людей, если только останутся и такие, на которых можно будет направлять агрессию.

Общество, организованное на коммунистических началах, даёт возможность своим членам всесторонне применять свои всесторонне развитые способности.

Всякое общество находится в постоянном движении; иногда это движение быстро и поражает глаза даже не слишком опытного наблюдателя, иногда крайне медленно и едва уловимо самым внимательным наблюдением. Полный застой невозможен, движение необходимо; но, когда оно не есть успех, оно есть падение. Таков всеобщий закон. Правильное и успешное движение разумного общества состоит из двух разнородных, но стройных и согласных сил. Одна из них основная, коренная, принадлежащая всему составу, всей прошлой истории общества, есть сила жизни, самобытно развивающаяся из своих начал, из своих органических основ; другая, разумная сила личностей, основанная на силе общественной, живая только её жизнею, есть сила никогда ничего не созидающая и не стремящаяся что—нибудь созидать, но постоянно присущая труду общего развития, не позволяющая ему перейти в слепоту мертвенного инстинкта или вдаваться в безрассудную односторонность. Обе силы необходимы, но вторая, сознательная и рассудочная, должна быть связана живою и любящею верою с первою силою жизни и творчества. Если прервана связь веры и любви, наступают раздор и борьба.

Отдельный человек слаб, как покинутый Робинзон: лишь в сообществе с другими он может сделать многое.

Таинственные длинные мысли об обществе

Больше всего меня настораживают люди с пустым взглядом, потому что за ним скрывается уже не тихий омут, а настоящие тёмные воды…

Сессия для студента, как первый снег для коммунальщиков — вроде и прогноз с датами есть, а всё равно «коммунальные службы города оказались неготовы…».

Общество находит в литературе свою действительную жизнь, возведённую в идеал, приведённую в сознание.

— Вы против смертного приговора? — Да, смертный приговор индикатор эволюции общества. — А если бы это затронуло вашу жену? — Если бы её убили? Что бы я сделал? — В своём случае всё усложняется. — Конечно. Если бы я мог добраться до убийцы, я бы наверняка прикончил его. — То есть Вы, губернатор, вынесли бы ему смертный приговор? — Нет, я бы совершил преступление, за которое отправился бы в тюрьму.

Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя.

Как много счастливых лиц, в царстве гуманной бесчеловечности.

Общество! Кстати, тоже самое общество с завидным упорством насаждает мнение, что удел девочек — булавки, иголки, тесемки да заколки, после чего вряд ли можно говорить о позитивном самоутверждении. К чему это ведёт? К заниженой самооценке со всеми вытекающими последствиями: обжорство, бесприкословное подчинение и бессилие перед семейным, сексуальным и имущественным насилием!

Я хочу не такого общества, где бы я не мог делать зла, а такого именно, чтоб я мог делать всякое зло, но не хотел его делать сам.

Торжествующая бездарность, уверенная в своей гениальности, — предвестник апокалипсиса.

Подключил Интернет. После этого научился быстро готовить, купаться и стираться. Сплю когда придётся. На пальцах — мозоли. Спина как у конька—горбунька. Взгляд — бессмысленный и беспощадный.

Учитесь, не жалея сил, ведь знание нетленно — не ради лоска грамот, и коллекции наград. Вы в поколении своём — то важное колено, способное безграмотности дать пинком под зад.

Двое—трое — это уже Общество. Один станет Богом, другой — дьяволом, один будет вещать с кафедры, другой — болтаться под перекладиной.

Люди вместе могут совершить то, чего не в силах сделать в одиночку; единение умов и рук, сосредоточение их сил может стать почти всемогущим.

Последняя высшая цель общества — полное согласие и единодушие со всеми возможными его членами. Но так как достижение этой цели, достижение назначения человека вообще предполагает достижение абсолютного совершенства, то и первое и второе равно недостижимо, пока человек не перестанет быть человеком и не станет Богом.

Никогда идея Бога не «связывала личность с обществом», а всегда связывала угнетённые классы верой в божественность угнетателей.

Общественное мнение правит людьми.

О людях, живущих уединенно, порою говорят: «Они не любят общества». Во многих случаях это всё равно что сказать о ком—нибудь: «Он не любит гулять» — на том лишь основании, что человек не склонен бродить ночью по разбойничьим вертепам.

Иногда люди разочаровывают нас, иногда они удивляют, но ты никогда не узнаешь их, пока не попытаешься понять.

Искусство было всегда прекрасным зеркалом общественного строя.

Если верить телевидению и глянцевым журналам, основная масса нашего населения работает в офисах или ведёт свой бизнес. И если и существуют где—то те, кто сеет хлеб, строит, на заводах трудится, то они и внимания—то не стоят…

Общество возбуждает в нас чувство Божественного.

Королевский двор — это общество знатных и модных нищих.

Творец, даровав человеку локти, приспособил его к жизни в обществе.

Адаптироваться в обществе, по большому счёту, значит промыть мозги в соответствии с социальными требованиями. Не существует людей, которым не промывали бы мозги.

В уединении мы счастливей, чем в обществе. И не потому ли, что наедине с собой мы думаем о предметах неодушевленных, а среди людей — о людях?

Каждая общественная группа имеет свой собственный кодекс чести…

Все зависит от окружения. Солнце на небе не столь высокого мнения о себе, как свечка, зажжённая в погребе.

Он был добр, но держался так замкнуто, что слыл суровым и высокомерным. Люди охотно позволяют возвышаться над ними, но никогда не прощают тех, кто не опускается до их уровня. Поэтому к чувству восхищения, которое вызывают в них сильные натуры, всегда примешана доля ненависти и страха. В безудержном благородстве люди всегда видят молчаливое порицание себе и никогда не простят этого ни живым, ни мёртвым.

Животные гораздо умнее людей! Они научились нас понимать, а мы их — нет.

Как бы вас не затянул виртуальный мир, всегда помните — всё самое ценное и важное — по эту сторону монитора!

Глядя на общество со стороны, не возникает никаких эмоций кроме как жалость. Утопия безумия, в которой они тонут.

Иногда тёмные стороны самого общественного строя благоприятствуют развитию преступных промыслов — в подобных случаях они особенно живучи.

Я совсем не злая и не стерва, просто предпочитаю качественный отбор людей в свою жизнь!

Я делаю добрые дела не потому что жду от этого отдачу, а потому что получаю от этого удовольствие…

Система общества — это весёлая игра, играйте по правилам, и всё будет хорошо.

В любом государстве найдутся люди, которых можно назвать слепыми фанатиками идеи общественного согласия. Преданные этой идее, они ради неё готовы на всё. На преступление тоже, поскольку цель, по их мнению, оправдывает средства и изменяет соотношения и значимости понятий. Они не убивают, нет, они спасают порядок. Они не истязают, не шантажируют — они обеспечивают интересы государства и дерутся за эти интересы. Жизнь единицы, если единица нарушает догму установленного порядка, для таких людей шезлонга ломаного не стоит.

Ставя свой любимый пирог на общий стол, будь готов, что от него кто—нибудь откусит…

Только в коллективе существуют для каждого индивида средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков, и, следовательно, только в коллективе возможна личная свобода.

Если поставить памятник человеческому Тщеславию, тут же найдутся желающие возложить к нему цветы…

В культурном обществе не принято залпом поглощать вино. Также не принято утирать рот рукой. Скатерть—то на столе не зря постелена.

Явить миру такое общество, в котором все отношения, основания и законы будут вытекать из нравственности — и только из неё!

Постигая зло, заложенное в природе, преисполняешься презрения к смерти; постигая пороки общества, научаешься презирать жизнь.

Человечество всегда будет наказывать тех немногих, кто обладает особым даром, которого нет у остальных, и поэтому они никогда не признают его настоящим.

Быть человеком в человеческом обществе вовсе не тяжкая обязанность, а простое развитие внутренней потребности; никто не говорит, что на пчеле лежит священный долг делать мёд, она его делает, потому что она пчела.

Со мной, видите ли, невозможно говорить по—человечески. Да почём им знать, как говорят по—человечески? Человеческая речь, насколько я слышал, помимо всего прочего должна ещё и мысли выражать.

Общество есть законченное сущностное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы.

Отсутствие у Вас секса, не даёт Вам права проводить половые акты с мозгами окружающих!

Избавляйся от недостатков, присущих землякам твоим. Вода приобретает хорошие или дурные свойства от почв, по которым струится, а человек — от края, в котором родится.

Социализм — это общество, в котором бесплатно ещё не дают, а за деньги уже ничего не купишь.

Кто битым был, тот большего добьётся. Пуд соли съевший, выше ценит мёд. Кто слёзы лил, тот искренней смеется. Кто умирал, тот знает, что живёт.

Каковы две самые серьёзные проблемы современного общества? Однажды одного общественного деятеля спросили: «Назовите две самые серьёзные проблемы современного общества?» Он, не сильно затрудняя себя размышлениями ответил: «Не знаю, мне всё равно…». «Вы совершенно правы, — последовал комментарий журналиста, — неведение и безразличие являются самыми главными…»

Общество в любом своем состоянии есть благо, правительство же и самое лучшее есть лишь необходимое зло, а в худшем случае — зло нестерпимое…

Система общества — это наша погибель и наша единственная надежда.

Глядя на современно общество, я вижу человека запертого в изоляторе, скованного в смирительную рубашку безумия. И периодически из его камеры доносится смех.

Мы не в силах пренебречь презрением окружающих: у нас слишком мало самолюбия.

Здесь приличное общество, и никто не позволит вам распускать свои мысли!

Ядовитый дождь зла, отравляющий добро в людях, льётся днями и ночами…

Человеку совсем не обязательно жить в согласии с обществом, главнее жить в согласии с самим собой.

Несчастны мы все, что наша родная земля приготовила нам такую почву — для злобы и ссоры друг с другом. Все живём за китайскими стенами, полупрезирая друг друга, а единственный общий враг наш — российская государственность, церковность, кабаки, казна и чиновники — не показывают своего лица, а натравляют нас друг на друга.

Люди не успокоятся до тех пор, пока до смерти не загрызут друг друга.

Быть рабом или быть гражданином — это общественные определения, отношения человека А к человеку В. Человек А как таковой — не раб. Он — раб в обществе и посредством общества.

У каждого человека есть свой отличительный запах, по которому его узнают жена, дети, собаки. У толпы — общий, всегда одинаково дурной запах. Публика же запаха лишена вовсе.

Высшее общество — это тучи, от которых умирает всё живое и неживое.

Чем ниже спускаешься в кругах общества, тем больше встречаешь искренних и благородных чувств.

Чувство общности и социальное сотрудничество являются спасением человека.

Семейные интересы почти всегда губят интересы общественные.

В обществе я одинока, в одиночестве меня много.

Индивидуумы становятся народом, когда вступают между собой в определенное взаимодействие. Общество может быть хорошим или дурным, однако при отсутствии взаимосвязей между его членами оно останется сборищем — пусть даже многомиллионным.

Общепринятая мораль тоже не столь «мораль», как хотелось бы. Как правило это мораль двойных стандартов — делящая членов общество на своих и чужих…

Человек создан для общества. Он не способен и не имеет мужества жить один.

Я родился с душой мятежной, непокорной, и мне не преуспеть средь челяди придворной. Дар у меня один: я искренен и смел, и никогда б людьми играть я не сумел. Кто прятать мысль свою и чувства не умеет, тот в этом обществе, поверьте, жить не смеет.

Кости нам зачастую перемывают те, кто хотел бы проглотить, да не смог, а потому костями своими мы поперёк горла им встали…

Нет, мы не носим генов палача… Но если что случись однажды, в толпе зевак — ни одного врача, зато фотограф—профи — каждый.

Объявление: Тем, кто ехал сегодня в метро, в 8:30 от Арбата до Бауманской, девушка в строгом костюме и зеленых домашних тапочках — не сумасшедшая! P.S. Я просто не выспалась…

Я не умею, как все, жить, не хочу плодить одинаковость, я люблю лишь собой быть, да и есть ли в ином надобность? Под гребёнку одну не пойду, не уложусь в одно уравнение, Да, пускай меня не поймут, даже, может, устроят гонение… Я не хочу как все жить, не умею плодить одинаковость, лучше просто отшельником быть, чем частичкой понятия «массовость».

Общество живёт признанными истинами.

Осуждают того, кто молчит; осуждают того, кто много говорит; осуждают и того, кто мало говорит. Нет того человека, которого бы не осуждали.

Можно ли считать хорошим воспитание, в результате которого человека тошнит в обществе себе подобных? Он хотел бы любить их. Но любовь не может расцвести в атмосфере, вызывающей у человека непроизвольное отвращение и тошноту.

Общество — это сложная мозаика которую невозможно собрать. Из—за совершенно разных деталей, невозможно увидеть идеальную картину мира.

Мир есть сообщество организмов.

Если вы не боитесь услышать правду о себе — значит, вы её уже знаете.

Общение между людьми ограничено большей частью сплетнями и критикой чьих—то поступков. Это наблюдение постепенно заставило меня избегать так называемой светской жизни. Мои дни проходят в одиночестве.

Общество камнем тонет в грязном болоте аморального маразма, тупости, ненависти, и пустого безразличия.

Раньше Бомондом называли деятелей искусства, а сейчас искусственных деятелей…

Я бы хотел жить в обществе, которое пользуется поддержкой власти.

Неуверенность в себе, которой учит нас наша мораль удобна с точки зрения общества, но смешна в рамках личности. И когда подлавливаешь человека на черте, не одобряемой моралью, он, потупив глазки в пол, говорит, я знаю, что это не правильно, но вот такой уж я. А проблема в том, что не знает.

Я всегда полагал, что, если бы люди хоть на минуту перестали лгать и высказали вслух то, что думают, общество бы не устояло.

Если бы я делал только то, что хотят от меня люди, они бы до сих пор ездили на каретах.

Оглядитесь вокруг: повсюду проповедующие лавры — каждое учреждение выполняет какую—нибудь миссию. В мэриях — свои абсолюты по образцу храмовых; государственные ведомства с их уставами — метафизика для обезьян. Все изощряются в поисках способов исправления всеобщей жизни. Этим занимаются даже нищие, даже безнадёжно больные. Тротуары мира усеяны реформаторами, и ими же до краёв набиты больницы. Желание стать первопричиной событий действует на каждого подобно умопомешательству, подобно сознательно принятому на себя проклятию. Общество — это настоящий ад, населенный спасителями! Вот потому—то со своим фонарём и искал человека безразличного.

Есть три наихудших довода: это передано нам от предков, это привычно, это общепринято.

Как только служение обществу перестаёт быть главным делом граждан, и они предпочитают служить ему своими кошельками, а не самолично, — государство уже близко к разрушению. Нужно идти в бой? — они нанимают войска, а сами остаются дома. Нужно идти в Совет? — они избирают депутатов и остаются дома. Наконец у них, в конце концов, появляются солдаты, чтобы служить отечеству, и представители, чтобы его продавать.

Общество — коллективная неискренность.

В одном городе господствовал вандализм. Люди там бросали мусор где попало, к вещам относились небрежно, и всё только портили да рушили. И всем было до глубины души плевать на свой родной город, каждый просто занимался своими делами и проблемами. Но однажды произошло необычное явление: в метро, сидя в поезде, который мчался по своему бесконечному тоннелю, один человек зашивал порванное сиденье. Тогда спросил его кто—то из любопытных с тем удивлением, словно человек делал что—то из ряда вон выходящее: — Зачем ты это делаешь, ведь этим ты всё равно не изменишь общей картины города? — Этим я изменю себя, — ответил человек, аккуратно завязав нитки.

Благосостояние общества уменьшается существованием невежественных, безнравственных или ленивых людей в обществе; эти вредные качества в людях могут быть устранены только двумя способами: заботою о том, чтобы каждый человек получал надлежащее воспитание, и обеспечением человека от нужды.

Согласно нашим воззрениям, только общество, только народ является полным осуществлением мессианической идеи, живой идеей, полным проявлением творчества, мессией. Движение народа вперёд рождает великих мужей и возвышает гениальных индивидуумов, которые составляют только частицы совокупности. Вот почему священны исследования об обществе, священно движение общества вперёд: это порождается не отдельными великими людьми, но народными массами. Народы предназначены не для того, чтобы ими руководили несколько гениев, но для того, чтобы иметь собственную волю, перед которой склонялись бы и гении. Народы предназначены к тому, чтобы осуществить свою волю, стать творцами собственного общественного бытия, собственной будущности.

Слишком большие достоинства подчас делают человека непригодным для общества: на рынок не ходят с золотыми слитками — там нужна разменная монета, в особенности мелочь.

Женщина выбирает в магазине палас: — Мне нужно что—нибудь практичное, не маркое, для детской. — А сколько у Вас детей? — Шестеро. — В таком случае, практичнее всего детскую заасфальтировать.

Светское общество изгоняет из своей среды несчастных, как человек крепкого здоровья удаляет из своего тела смертоносное начало.

Общественное мнение — это судебная инстанция такого рода, что порядочному человеку не подобает ни слепо верить его приговорам, ни бесповоротно их отвергать.

Часто, вернувшись домой, она вспоминала с краской стыда, как смеялась над подробностями какой—нибудь нескромной истории, развивая теории любви — совершенно ей неизвестной — или обсуждая тонкие различия современных страстей, которые предупредительно разъясняли ей лицемерные собеседницы: ведь женщину гораздо чаще развращают интимные разговоры с подругами, чем мужчины.

Человек любит общество, будь это даже общество одиноко горящей свечки.

Люди исказили образ, основным стало само страдание, оно стало самоцелью, конечным пунктом и завершённым образом для многих и многих. И наш мир стал серым. Мы сами сделали его таким. И серый мир наших ошибок, нашей склонности к самобичеванию и самолюбованию при этом, пророс корнями в землю, в небо, в быт, в искусство, в чувства людей, в их отношения друг к другу, в их жизнь.

Все наши интернет—странички — это всего лишь жалкие копии такого шедевра, как реальная жизнь.

Учись опускаться до уровня тех, среди которых находишься.

Забавная загадочность русской души, формирующая менталитет: долго одну власть терпеть не можем… История тому свидетель. Сейчас пришло время «точки надоедания», поэтому, что бы власти ни сделали, обыватели будут обсуждать только минусы… Плюсы всплывут гораздо позже, при другой власти, особенно — если станет жить гораздо хуже… Такой вот парадокс…

О некоторых животных заботятся, чтобы потом сожрать, некоторым людям делают добро с той же целью.

Жизнь есть счастье только тогда, когда человек может вполне и свободно пользоваться своими силами в расширяющемся направлении, и самая полная и всесторонняя жизнь есть самая счастливая жизнь. А всесторонняя жизнь — только общественная.

Дружественные длинные мысли об обществе

Тот, кто готов продать дружбу за гроши, сам стоит гораздо дешевле…

Мир на земле возможен лишь при каком—то гармоническом соотношении души с разумом. Господство же разума приводит к голой технике и к войне.

В наше время даже не знаешь, что лучше — быть дипломатом или быть с автоматом.

Беда не в том, что мы так и не стали господами, а в том, что перестали быть товарищами…

Общество — это поезд без тормозов, обреченный на вечное движение, по замкнутому кругу человеческих пороков.

Любое изменение общества — техническое, социальное или комплексное — никоим образом не меняло индивидуальной морали. Постулировалось всё, что угодно — от презрения к холопам до равенства и братства, от аскетизма до вседозволенности. Но выбор всегда совершался индивидуально.

По сути дела, общество основывается на слабости индивидов, компенсируемой его силой.

Общество — не что иное, как результат механического равновесия грубых сил.

Это такое общественное устройство, при котором достойнейшие люди, истинная ценность которых наиболее велика, располагают наибольшей возможностью достичь высшего положения независимо от того, куда их поместила случайность рождения.

Система общества так похожа на карточный домик.

Повсюду, где есть общество, есть альтруизм, потому что есть солидарность.

Если женщина не нуждается в спонсоре — это ещё не значит, что она вам обойдётся на халяву!

Общество неспособно чувствовать, лишь индивиды могут быть счастливы или несчастны.

После того, как узнал расценки «Бюро ритуальных услуг», — захотелось жить вечно!

В искажённом мире и разрушенном обществе не может существовать ни одна стройная система, отлаженная правилами, принципами и законами.

Человеческое общество — это попытка, это долгое искание; ищет же оно того, кто повелевает!

Удары ниже пояса обычно наносят духовно низкие люди, потому что выше просто не дотягиваются.

Этот каменный город спит в руках ветров. В этом городе по тротуарам стучат каблуки красивых женщин с голодным взглядом и алчной жаждой новой любви на поводке. С цепей этого города рвутся в небо корабли, в этот город не возвращаются ушедшие. В этом городе птицы видны по глазам, любящим солнце за нас, в этом городе убийцы видны по группе крове на рукавах. В этом городе Ромео пьет водку и забивает косяк, потому что уже знает, что Джульетта должна умереть. В этом городе все хранят на груди свою собственную петлю и готовы загрызть каждого, кто посмеет измерить глубину страданий и найти дно.

Наше общество выглядит вполне степенным и вместе с тем, каким—то свирепым, в любом случае — фригидным.

Я хочу видеть в мужчине джентельмена, который возьмёт при встрече мою руку, чтобы поцеловать, а не пожать её, да, я старомодна. Я жду, что мужчина уступит мне место в общественном транспорте, я старомодна. Я думаю, что мужчина, должен приходить с букетом цветов на место встречи у кинотеатра, а не ждать меня в гостиничном номере… Да, я старомодна, но я женственна! И все же, я верю, что Настоящие Мужчины есть в нашем современном мире и обществе.

Общество представляет собой взаимодействие индивидов.

В любом обществе простые люди должны жить наперекор существующему порядку вещей.

Когда на свет появляется гений, то узнать его можно хотя бы потому, что все тупоголовые объединяются в борьбе против него.

Общество чрезвычайно способствует развитию нашего воображения. Фантазии наши расцветают за столом столь же пышно, как цветы на хорошо взрыхленной клумбе.

Когда общество не может само исцелить свои язвы, оно запрещает упоминать о них под страхом всеобщего презрения, но презрение — это всего лишь показная мишура, под ней прячут мучительный недуг. Люди не любят, когда им напоминают о тех язвах, которые они не могут или не желают излечить сами. Такое напоминание заставляет людей чувствовать свою беспомощность или, что еще хуже, принуждает их делать какие—то неприятные усилия, нарушает их покой и раздражает их.

Своя точка зрения — это прекрасно! Но только в рамках своего зрения, не претендуя заменить собой чужие мнения…

Что мы за противоречивый народ такой… Как только политики пытаются объединить нас под какой—нибудь дурацкой единой партией, начинается раздрай! Зато, когда царит полная анархия в стране, мы начинаем стремиться к единению…

Патриотизм от лжепатриотизма отличает существенная мелочь — лжепатриот готов убить во имя Отечества, в то время как патриот во имя Отечества готов пожертвовать собой.

Можно многое понять, но это не значит, что ты это одобряешь.

Как только личность радостно оторвётся от общества, в лоне которого увидела свет, как только она противопоставит себя сантиментам и излияниям этого общества, так сразу же её манера мыслить становится самобытной, независимой, сложной, искренней — и вызывает подозрения, и провоцирует преследования, и сбивает с толку, и не приносит ни малейшей пользы коллективу.

Человек часто остается наедине с самим собой, и тогда он нуждается в добродетели; порою он находится в обществе других людей, и тогда он нуждается в добром имени.

Мы — крысы в подполье общества, не признающие его запретов и правил. Чем мягче законы общества, тем больше в нём крыс. Ведь в деревянных домах крыс было больше, чем в зданиях из бетона, что пришли им на смену. Но и там водятся крысы. Сейчас наше общество построено из железобетона и нержавеющей стали. Щелей стало меньше, и крысе приходится быть изворотливой, чтобы их обнаружить. В таких условиях выживают только стальные крысы.

В каждом обществе есть свои отбросы.

Общество ненавидит две категории граждан: тех, кто на него нападает, и тех, кто его защищает.

Глядя на некоторых людей, невольно начинаешь верить Дарвину…

Почему люди теряют интерес друг к другу? Потому что каждый носит панцирь, многослойный такой, бронированный… И вот пока проберёшься сквозь него к самому человеку — может и интерес пропасть… А если задуматься — неистово охраняется только самое ценное…

Мы живём в «обанкротившемся» обществе.

Как бы ни была богата и роскошна внутренняя жизнь человека, каким бы горячим ключом ни била она вовне, — она не полна, если не усвоит в своё содержание интересов внешнего ей мира, общества и человечества.

Любая личность, как бы она ни была сильна, ничего не сможет поделать одна против целого общества.

В Гонконге жена, которой изменил муж, может убить его, однако при одном условии — расправу она должна произвести голыми руками, без оружия. Что касается любовницы мужа, то её можно убить чем угодно.

Ибо я благодарен матери и отцу не только за то, что они дали мне жизнь, но также и за то, что им не удалось воспитать своё дитя рабом. Они старались как могли — хотя бы для того, чтобы защитить меня от социальной реальности, в которой я был рождён, — превратить меня в послушного, лояльного члена общества.

В природе каждое явление — запутанный клубок, в обществе каждый человек — камешек в мозаичном узоре. И в мире физическом, и в мире духовном всё переплетено, нет ничего беспримесного, ничего обособленного.

Большинство общественных учреждений устроено так, словно цель их — воспитывать людей, заурядно думающих и заурядно чувствующих: таким людям легче и управлять другими, и подчиняться другим.

Мы все, каждый из нас, прочно завязли в паутине событий, чужих историй, путанных мыслей и случайных чувств. Мы вросли в неё телом, душою, глазами, наивными идеями и тайнами сердца. Так можно ли пройти по миру, даже вскользь, по касательной, не задев ни одной чутко ждущей, жадно нащупывающей жизнь судьбы?

Поддержание порядка есть основное условие, при котором общество может посвятить себя какой—либо деятельности, но его нельзя считать целью общества.

Я проклинал этот прекрасный мир — этот рай, который человек превратил в ад. Я проклинал наше полное предрассудков общество, которое в лицемерии лишь процветает. Я проклинал нашу вредоносную религию, которая накладывает вето на все чувственные наслаждения.

Каждый человек сам находит для себя смысл, форму и назначение. Почему так важно, что сделали остальные? Почему освящается простой факт подражательства? Почему прав кто угодно, только не ты сам? Почему истину заменяют мнением большинства? Почему истина стала фактом арифметики, точнее, только сложения? Почему всё выворачивается и уродуется, лишь бы только соответствовать чему—то другому? Должна быть какая—то причина. Я не знаю и никогда не знал. Я бы хотел понять.

Ни одно общество, без сомнения, не может быть признано счастливым, если значительная часть его бедна и несчастна.

Все люди рождаются равными и до самой смерти против этого борются.

Социальная солидарность является первым человеческим законом, свобода составляет второй закон общества. Оба эти закона взаимно дополняют друг друга и, будучи неотделимы один от другого, составляют сущность человечности.

1) В три часа ночи звонит мобильник: — Спишь? — Нет, жду пока ты позвонишь! 2) Сидишь в сети, тебе пишут: — Что делаешь? — С парашюта прыгаю! Что, не видно? 3) Идёшь с поломанной загипсованной рукой: — Что, руку сломал? — Нет ты что, просто так гипс решил померить! 4) — Алло, ты где? — В туалете. — Что делаешь? — Танцую! 5) Следующий день после Нового Года: — Добрый день, у вас хлеб свежий? — Нет. Прошлогодний. 6) Звонок на домашний: — Привет. Ты где? — В космосе!..

Каждый где—то в ком—то что—то ищет: лодырь ищет в людях скукотищу, парфюмеры ищут ароматы, ищет в душах музыкант стаккатто, маленький ребёнок ищет ласку, а романтик ищет в людях сказку, повсеместно ищет горб горбатый, ищет воин в людях меч и латы, ювелиры ищут бриллианты, книгочеи ищут фолианты. Искорку таланта ищет гений, ищет грязь в углах облезлый веник, подчиненья ищет узурпатор, ищет дерьмецо ассенизатор, хмырь болотный ищет в людях ряску. … Тут простите, кто на что натаскан!

Мы часто хвалим в людях те достоинства, которых в нас нет, но мы хотели бы видеть их в себе, и ругаем те недостатки, которые у нас есть, но мы хотели бы видеть их у других…

Странное у нас общество. Оно принимает всё положительное как отрицательное. Ни о чём не мечтайте — будьте реалистичными. Только тогда вы сможете выжить. Не помогайте другим — будьте эгоистом. Только тогда вы сможете преуспеть. Не обходитесь с кем—то искренне — вас могут предать. Не говорите правды. Только тогда, вы сможете выжить. Вы хотите жить лишь для того, чтобы выживать?

Общество, кружки, салоны, вообще всё, что называется «светом» — это жалкая пьеса, плохая опера, интерес к которой кое—как поддерживается машинами, костюмами и декорациями.

Люди приходят в кино, чтобы разделить одну и ту же мечту.

Мы, и только мы виноваты в том, что вокруг столько педиков! Вспомните, скольких мужчин мы в своё время послали в задницу?

Если Вы считаете себя умным и начитанным, но при этом у Вас негативное отношение к людям других национальностей, я бы посоветовала выбросить всю Вашу библиотеку, и начать с БУКВАРЯ… Это, пожалуй, единственная книга, где нет ни слова о национальной принадлежности!

Именно смешные повадки людей делают жизнь приятной и связывают общество воедино.

Все были обязаны по крайней мере раз в день отчитываться на блоге о своих мыслях и чувствах. Таким образом каждый истинно верующий человек показывал, что гордится собой и высоко ценит себя как личность (а значит, столь же высоко ценит и Творца, чьим подобием он является).

Настоящий лидер должен быть всегда позади. Это вам объяснит любой пастух.

Если человек никогда и ни от кого не слышал слово «Люблю», он никогда и никому его не скажет…

Давайте будем добрее друг к другу! Давайте уступать место в транспорте пожилым людям и беременным мамочкам! Давайте молиться за смертельно больных деток и их родителей! Давайте будем помогать детям переходить дорогу, когда они боятся. Мы отворачиваемся от чужих проблем, не думая о том, что это может коснуться нас. Стыдно, но ведь большинство из нас так и делает… Проходит мимо…

Ни один человек, который привносит что—то в материальное, интеллектуальное и нравственное благосостояние того общества, в котором он обитает, никогда не остаётся долгое время невознагражденным.

Все достойное уважения совершено в уединении, то есть вдали от общества.

Есть у меня дурная черта: я всегда ищу оправдания поступкам людей, не замечая очевидного. Ну, хочется мне верить, что они лучше, чем на самом деле!

Если ты осмелишься сказать, что трудишься для общества, найдутся люди, которые назовут тебя дураком или лицемером. Ещё глупее будешь выглядеть, если скажешь, что в этом смысл твоей жизни. Ухаживать за никому, даже тебе, не нужным цветком в горшке, обрезать его, поливать каждый день — это подобные люди считают нормальным, но тратить силы ради процветания целого общества, кажется им невероятным, если только ты не делаешь это за деньги.

Пугали слишком горячим солнцем. Но почему—то мало говорили о том, что нет ничего опаснее языка человеческого, что опасно жить среди людей. Что, живя, всё время надо думать о том, чтобы тебя не схватили за горло.

Чем больше развивается общество, тем больше оно само начинает выделять яд, который заставляет его вырабатывать антитела.

Любая гуманитарная наука должна начинаться с изучения человека, а не неопределённой совокупности, известной как общество.

Цена славы кому—то не по карману, а кому—то — не по душе…

Сумасшедшие — это те люди, которым мир, наконец, стал понятен, а они миру — нет.

Главное, не забыть надеть маску благочестия перед тем, как срывать маски с других людей.

Человеку, взятому в отдельности, почти ничего невозможно совершить, но всё возможно совершить в обществе и обществом.

Чем более развито общество как таковое, тем более многообразных частных решений оно требует от каждого своего члена. Нет такой природы, которую можно было бы признать «вечным» мерилом для общественного развития.

Друзья у тебя могут быть предателями, любимые — неверными, а вот родители всегда с тобой, всегда одни. Их цени прежде всего.

Общество подготавливает преступления, преступники их совершают.

Чем примитивнее общества, тем более сходства между составляющими их индивидами.

У нас нет оснований полагать, что полная перестройка нашего социального мира незамедлительно приведёт к хорошо работающей социальной системе.

Не умничай в коллективе: вместе они умнее, каким бы каждый по отдельности не был дурак.

Общественное мнение — это, конечно, хорошо. Но моё мне нравится больше))

Стремиться к лидерству надо среди равных! Если стать вожаком среди тех, кто слабее — затопчут, среди тех, кто сильнее — загрызут…

Кто бывает всюду, тот нигде не встречает интереса к своей особе.

Не обязано ли общество и государство, — предполагая, что оно богаче и средствами, и мыслями, — помогать достижению всестороннего развития способностей и добрых склонностей ребёнка? И эти обязанности общества и государства не делаются ли ещё священнее там, где они признают воспитание своей монополией?

Люди, которые тщеславятся тем, что вызывают зависть, часто кончают тем, что вызывают жалость.

Чистая совесть, дерзающая утверждать себя, это сила. Государство и общество оказывались вынужденными не раз считаться с мнениями честного человека, не имевшего иного оружия, кроме нравственной силы.

Всем счастье не подаришь, здоровыми всех не сделаешь, и жизнь у всех не наладишь, всех страждущих не наведаешь… Но если в мире каждый человек поможет тому, кто с ним рядом, добрее и краше станет наш век, Делитесь… Хотя бы искренним взглядом…

Научиться вести себя в обществе — так же мучительно, как научиться кататься на коньках. Единственный способ пережить позор — смеяться над собой вместе со всеми.

Когда Моисей разбил скрижали из цельного самоцвета, все бросились собирать осколки. Собранное и стало основой будущего благосостояния их семей. Богачам достались здоровенные куски, на которых написано «кради», «возжелай», «прелюбодействуй». А беднякам — мелкие на которых одни «не», «не», «не»…

Если в какой—то момент жизни вам показалось, что все вас вокруг любят и уважают… Знайте — вам просто показалось.

Общество — это капризное существо, расположенное к тем, кто потакает его прихотям, а вовсе не к тем, кто способствует его развитию.

Каждое общество прежде всего требует взаимного приспособления и принижения, а потому, чем оно больше, тем пошлее. Каждый человек может быть вполне самим собою только пока он одинок. Стало быть, кто не любит одиночества — не любит также и свободы, ибо человек бывает свободен лишь тогда, когда он один. Принуждение есть нераздельный спутник каждого общества; каждое общество требует жертв, которые оказываются тем тяжелее, чем значительнее собственная личность.

Удаляясь от условий общества и приближаясь к природе, мы невольно становимся детьми: всё приобретённое отпадает от души, и она делается вновь такою, какою была некогда и, верно, будет когда—нибудь опять.

Нельзя не проникнуться мелочностью воли тому, кто живёт в обществе, не имеющем никаких стремлений, кроме мелких житейских расчётов.

Общество часто прощает преступника. Но не мечтателя.

Общество составлено из двух классов: из тех, у которых обедов больше, чем аппетита; и тех, у которых аппетита больше, нежели обедов.

Не всем и не всё нужно объяснять.

Нормально развитым, или благоустроенным, обществом — обществом, находящимся в нормальном состоянии, — будет то, которое доставляет всякому из членов своих средства для удовлетворения их нужд пропорционально потребностям и поставляет всякого человека в такое положение или отношение к целому обществу, что он, предаваясь вполне влечению естественных своих побуждений, нисколько не может нарушать гармонии общественных отношений, но будет деятелем, не только полезным самому себе, но и целому обществу без самозаклания личности.

Общественное мнение — страшный трус: оно боится само себя.

Когда испорченность становится общей и распространяется на все слои общества, она неизбежно отравляет самый источник семейного счастья, ослабляет те узы, которые соединяют супругов, и которыми природа связала родителей с детьми, обязанными им своим существованием, и, наконец, вредит воспитанию последних.

Общество несравненно более дичает от систематического применения карательных мер, нежели от эпизодически совершаемых преступлений.

Всякая душа есть маленькое тайное общество.

В неразвитых обществах наибольшие страсти вызывают власть, деньги и женщины; в развитых — деньги, власть и кроссворды.

В каждом из нас есть кладбище — где похоронены те люди, которые были нам дороги…

Писатель — это прибор, показывающий состояние общества и лишь в ничтожной степени — орудие для изменения общества. История показывает, что общество изменяют не литературой, а реформами или пулемётами, а сейчас ещё и наукой.

Цунами — это рвотный рефлекс планеты на такой испорченный продукт, как человечество…

Общество деградирует, если не получает импульсов от отдельных личностей; импульс деградирует, если не получает сочувствия от всего общества.

Нещадные длинные мысли об обществе

Здесь проще общаться, труднее обидеть, здесь можно любить и, увы, ненавидеть. Здесь внешность зависит от воображения, любви к фотошопу и искажениям. И внутренний мир здесь заметней, чем внешний, и лжи и обмана здесь больше, конечно.

Общество, окружающие убавляют душу, а не прибавляют. Прибавляет только теснейшая и редкая симпатия, душа в душу и один ум. Таковых находишь одну две за всю жизнь. В них душа расцветает. И ищи её. А толпы бегай или осторожно обходи её.

Один из многих парадоксов, в которых запуталось «цивилизованное» общество, состоит в том, что требование человечности по отношению к личности опять вступило в противоречие с интересами человечества. Наше сострадание к асоциальным отщепенцам, неполноценность которых может быть вызвана либо необратимым повреждением в раннем возрасте, либо наследственным недостатком, мешает нам защитить тех, кто этим пороком не поражён.

Казалось, единственной её мечтой было избегать людей или, вернее, той холодной накипи, именуемой обществом, которая, столь грозная в массе, не страшна и даже достойна жалости в лице отдельных своих представителей.

Человек любит общество, пусть даже это будет общество одиноко горящей свечки.

Мы хотим, чтобы нас любили, мы хотим, чтобы нас ценили, мы хотим, чтобы нас признавали. За красоту, мудрость, доброту, романтичность, оригинальность, талантливость, щедрость, чувственность, сексуальность, логичность, любовь, нежность, честь, за все те ценности, которые мы любим находить в себе. Жизнь как гимн личности, смысл её, как самовыражение.

Общение с хорошими людьми учит нас любить других, общение с плохими — учит любить себя.

Одиночество — компромисс между обществом того, с кем не хочется, и того, с кем невозможно…

Те общества, которые не могут сочетать почтение к своим символам со свободой их изменений, должны в конце концов распасться или под воздействием анархии, или от медленного истощения жизни, задушенной бесплодными призраками.

Мужчины увеличивают пенис, женщины вкачивают силикон… Поверьте, когда наука научиться имплантировать мозги, пластика остальных органов потеряет свою актуальность))

Хороша у вас выйдет крепость гармонии и справедливости, если на строительный раствор вы употребляете слёзы детей. Подумайте об этом на досуге.

Сам закон общественного развития есть уже закон явления несовершенного. Улучшение есть признание недостатка в прошедшем, а допущение улучшения в будущем есть признание неполноты в современном.

У меня такое ощущение, что людей просто пытаются загнать в пресловутые 90—60—90. Производители джинсов и знаменитые дизайнеры делают одежду нулевого размера. Зачем? Как кто—то может быть нулём?!

Умный человек всегда сам выбирает, у кого вызвать неприязнь, а у кого симпатию.

Чем больше дорожных пробок на улицах города, тем больше безразличие и эгоцентризм который нас и задушит.

Не начинай раньше времени ставить не себе крест, тебе сразу начнут помогать другие.

Общество должно отторгать всё, что связано с сексом.

Некоторые авторы настолько смешали понятия общество и правительство, что между ними не осталось никакого или почти никакого различия; между тем это вещи не только разные, но и разного происхождения. Общество создаётся нашими потребностями, а правительство — нашими пороками; первое способствует нашему счастью положительно, объединяя наши благие порывы, второе же — отрицательно, обуздывая наши пороки; одно поощряет сближение, другое порождает рознь. Первое — это защитник, второе — каратель.

Общество нужно изучать по людям и людей по обществу: кто захочет изучать отдельно политику и мораль, тот ничего не поймёт ни в той, ни в другой.

Общество может существовать только при наличии некоторого количества изысканной лжи и при условии, что никто не говорит того, что думает.

Столичный житель для провинциалки — то же, что для столичной жительницы — придворный.

Общественное благо — высший закон.

Пора бы нам перестать апатически жаловаться на среду, что она нас заела. Это, положим, правда, что она многое в нас заедает, да не всё же, и часто иной хитрый и понимающий дело плут преловко прикрывает и оправдывает влиянием этой среды не одну свою слабость, а нередко и просто подлость, особенно если умеет красно говорить и писать.

Общество, не имея возможности сконцентрировать сопротивление, направить враждебные чувства на конкретную особу, становится в какой—то мере морально разоруженным.

Единственным состоянием людей до образования общества была война, и не только война в обыкновенном её виде, но война всех — против всех.

Свобода — это конечно хорошо, но иметь человека, который заботится о тебе и о котором заботишься ты — это намного круче.

Никакой наукой не составите общества, если нет благородного материала, живой и доброй воли, чтоб жить честно и любовно. Наука укажет выгоды и докажет только, что выгоднее всего быть честным.

Право на счастье имеет каждый… и совсем не обязательно, чтобы его одобряли окружающие!

Общество можно считать тоталитарным, когда все его структуры становятся вопиюще искусственными, то есть когда правящий класс утратил свое назначение, однако цепляется за власть силой или мошенничеством.

Нет ничего опаснее в обществе, чем человек без характера.

Когда хочешь одурачить весь мир — говори правду.

Наука имеет над нами власть, потому что этого хочет общество, в котором мы живём.

Когда люди улыбаются — это к добру! Ехала утром на работу, смотрела на лица — наверное, скоро война…

Сладок будешь — расклюют, горек будешь — расплюют.

— Почему в России сложно построить настоящее демократичиское общество? — Это потому, что мало кто из рабов мечтает о собственной свободе. Большинство мечтает о собственных рабах.

Человек не создаёт общества путем свободного договора: он рождается в недрах общества, и вне общества он не мог бы жить, как человек, ни даже стать человеком, ни мыслить, ни говорить, ни хотеть, ни действовать разумно. Ввиду того что общество формирует и определяет его человеческую сущность, человек находится в такой же абсолютной зависимости от общества, как от самой физической природы, и нет такого великого гения, который всецело был бы свободен от влияния общества.

Ни церковь, ни власть не способны дать людям коллективные моральные ценности. Самым печальным является то, что любая попытка ввести в социум единую этическую систему явится причиной её развала, так как изменения в психологии жителей зашли слишком далеко…

«Социально слабые» — гадкое понятие. Им поносят бедных, подразумевая, что те не могут общаться на равных с другими. При этом в банкирском поселении «Таунус» или на уродливых виллах Грюнвальда обретается очень много одиноких жёен банкиров, к которым понятие «социально слабые» подошло бы куда лучше. Их можно было бы назвать даже «социально изолированными» или «социально парализованными».

Один из признаков светского общества: все говорят обо всём, но никто — о главном.

Не надо осмеивать общеуважаемые мнения, вы этим только оскорбляете людей, но не убеждаете их.

Внеобщественный человек не может иметь морали.

Праздной жизнью я живу не столько потому, что люблю общество, сколько потому, что избегаю самого себя.

Мораль, стоящая выше классовых противоположностей и всяких воспоминаний о них, действительно человеческая мораль, станет возможной лишь на такой ступени развития общества, когда противоположность классов будет не только преодолена, но и забыта в жизненной практике.

Умный политик должен быть не впереди народа, как вожак, а позади народа, как пастух, потому что, как это ни прискорбно, народ это всё же стадо, а не стая.

Стояла летняя жара. И мама жарила котлеты. И я вершил свои «дела» — пускал кораблик из газеты. И песня русская лилась из репродуктора в прихожей… Не знаю, чья была то власть, но жизнь была на жизнь похожей. Я помню, как был дядька рад, когда жена родила двойню. Сосед соседу был как брат… Тем и живу, что это помню.

Существует два способа убедиться, жив ли человек. Одни убеждаются в этом с помощью проверки пульса, другие — с помощью носка ботинка.

Раньше я часами любила смотреть в окно — шумит дождь, мелькают лица, и рядом спит кошка. Сейчас почти ничего не изменилось — также часами смотрю в окно — только шумит процессор, мелькают аватарки, и рядом — мышка…

Монастырь — это темница, куда ввергают тех, кого общество выбросило за борт.

Неважно какой величины Звездой ты себя считаешь. Важно сколько света и тепла достается от тебя другим.

Пустая, мрачная одержимость — это знамение нашего времени. Люди в истерии и страхе следуют любым призывам, независимо от того, кто и с какой стороны начинает их выкрикивать, лишь бы только при этом крикун обещал человеческой массе принять на себя тяжёлое бремя мысли и ответственности. Масса боится и не хочет этого бремени. Но можно поручиться, что ей не избежать ни того, ни другого.

Если общество скроено по нашей мерке, мы называем это свободой.

Люди добрые, умные, жалостливые, собравшись вместе, становятся гораздо хуже. Отсутствие чувства личной ответственности пробуждает дурные инстинкты. Боязнь показаться смешным лишает их доброты.

Шахматы игра не для общества, партнёры не замечают никого, кроме друг друга.

Я иду по синему от неба асфальту, я отбиваю ботинками ритм звучащей в голове музыки, я танцую внутри себя. А вокруг меня смешивают холодный воздух и тёплое дыхание люди. Красивые женщины с лицами недоразвитых ангелов, спешащие мужчины с пустыми глазами рыб, дети с повадками неизвестных диких зверей. А вокруг меня яркими фантиками бытия кружатся разноцветные птицы, кружатся первые осенние листья. А вокруг меня поднимается ветер, бросающий мусор наших слов и идей нам же в лицо.

У человечества, как и у отдельного человека, с каждым возрастом приходят свои болезни.

Я видел лицо современного общества, страшнее и ужаснее лика я в жизни не видел. В глазах таится неуверенность и страх. А в смехе слышится безумие и боль.

Человек — это слабое животное существо при своем рождении и по своей природе, тем самым поставленный в необходимость сближения с себе подобными, в совокупности с ними приобретает огромные силы, беспрестанно возрастающие, вследствие чего народы сближаются с народами, люди все более и более толпятся, и всё человечество стремится к соединению в одно целое, — и этим самым человек решительно разнится от всех животных вообще и от петуха в особенности.

Самые дорогие очки — розовые! Очки наших утопий и разочарований! Приобретаются бесплатно, а за избавление приходится платить дорогую цену. Наверное, поэтому многие ходят в них всю жизнь, не снимая…

Тиран — это смесь трусости, тупости, произвола, безответственности и самовлюбленности. Таким образом, он действительно представляет собой большинство общества.

Я боюсь людей, но им улыбаюсь, ведь еще больше я боюсь того, что внутри меня.

Всегда найдётся много желающих проводить скромного человека до черты унижения.

Творец книги — автор, творец её судьбы — общество.

У них нет рук, а у нас есть, и, видимо, поэтому мы всё реже протягиваем друг другу руку помощи. У них нет ног, а у нас есть, но некоторые из нас не преминут здоровыми ногами пнуть бездомного котёнка. Они остро нуждаются в слуховых аппаратах, которые стоят втрое дороже диктофонов и подслушивающих устройств, которые мы, опять же, создали исключительно в угоду своим прихотям. Зато мы — люди, слышащие скрип соседской кровати, иногда не способны услышать, как стучит чьё—то обиженное сердце.

Люблю дарить друзьям подарки, и я такая не одна! Не разучилась клеить марки, хоть и другие времена. Ведь дело вовсе не в эпохе, всё дело, только в нас самих! Мы потерялись в суматохе безвылазных забот людских.

Легкомыслие нашего общества проявляется в том, что оно давно разучилось над собой смеяться.

Что такое сорняк, в самом деле? Растение, которое никто не сажал? Семечко, упавшее с пальто прохожего, то, что никому не принадлежит? Или то, что растёт в неположенном месте? Разве это не просто слово, ярлык, окружённый соответствующими суждениями — «бесполезный», «бессмысленный», «ненужный»?

Общество походит на улей: нельзя подходить к нему часто без того, чтобы не быть ужаленным.

Если хочешь поступать честно, принимай в расчёт и верь только общественному интересу. Личный интерес часто вводит в заблуждение.

Одинокие, по собственной воле люди, это идеалисты, не желающие признавать законы общества, его догмы и искривленные моральные устои…

Мир тесен. Краток радиус у круга. А мы уходим дальше друг от друга. Проблема общества извечная — есть недостаточность сердечная.

Поскольку мы живём среди людей, ни одно наше суждение о них не в состоянии отделить нас от них, создать между нами расстояние.

Ничто не выглядит так забавно и двусмысленно, как георгиевская ленточка на автомобилях немецкого и японского производства.

Иногда так хочется послать наше правительство навстречу пожеланиям трудящихся…

Цивилизованное общество напоминает ребёнка, который ко дню своего рождения получил слишком много игрушек.

Залетела ворона в высокие хоромы.

Свободное общество — это место, где безопасно быть непопулярным.

Падшая женщина — это та женщина, которая упала, устав ходить по рукам.

Как долго не могли наши предки понять простого закона, что общество таково, каково морально—идейное развитие его членов, зависящее от экономики.

Сажусь вчера в такси. И говорю водителю: «Трогай!!!» Он на меня внимательно посмотрел и… взял за грудь…

Чтобы понять, как «улучшается» жизнь в нашей стране, нужно посмотреть не телевизор, а в свой холодильник и кошелёк!

Существует две нации людей: достойные и подлецы, если человек скотина, национальность не имеет значения.

Общество — орудие войны.

Порою мне кажется, что те, из кого состоит светское общество, втайне знают истинную себе цену. Я не раз замечал, что они уважают людей, которые нисколько с этим обществом не считаются. Нередко, чтобы стяжать мнение света, нужно лишь глубоко презирать его, и притом презирать откровенно, искренне, прямодушно, без притворства и бахвальства.

Все формы организации общества, как хорошие, так и дурные, имеют одну и ту же первоначальную основу, которую следует иметь в виду при каком бы то ни было изменении этой организации. Эта основа — человеческие страсти. Под страстью не следует понимать просто порочное влечение к чему—нибудь, а вообще всякое страстное желание, жажду, помыслы, стремления, надежды и потребности человека.

Человеческая сущность природы существует только для общественного человека: ибо только в обществе природа является для человека звеном, связывающим человека с человеком…

Глядя на общество, я вижу свиней, козлов, баранов, и иногдп среди них людей.

Общество изобрело три способа держать людей в рабстве: насилие, деньги и свободу.

Воспитать человека интеллектуально, не воспитав его нравственно, — значит вырастить угрозу для общества.

Во время светских визитов ребёнок, право же, необходим, чтобы разговор не иссякал.

Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его — и мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря.

Первый, кто, огородив участок земли, придумал заявить: «Это мое!» и нашёл людей достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн, убийств, несчастий и ужасов уберёг бы род человеческий тот, кто, выдернув колья или засыпав ров, крикнул бы себе подобным: «Остерегитесь слушать этого обманщика; вы погибли, если забудете, что плоды земли — для всех, а сама она — ничья!»

Люди, обладающие характером, — это совесть общества…

Срывая с людей маски, знайте, что вы срываете маски с масок, надетых на маски.

Как человека можно распознать по обществу, в котором он вращается, так о нём можно судить и по языку, которым он выражается.

Общество — цивилизованная орда, состоящая из двух могущественных племен: надоедающих и скучающих.

Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если Волной снесёт в море береговой Утес, меньше станет Европа, и также если смоет край Мыса и разрушит Замок твой и Друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит по Тебе.

Общество обязано своим существованием неполноценной природе человека, а индивид обязан своим существованием обществу, так как он неполноценен.

Если общество будет продолжать в том же духе, скоро от гомосапиенс останется только гомо.

Гламур в нашей стране — это особый шик. В стране где средняя зарплата 500 долларов (то есть чуть больше чем получает американский школьник, развозящий на велике газеты), в стране где трубы не меняют десятилетиями, где средняя продолжительность жизни 60 лет, в деревнях и хуторах пенсионеры голодают весь год, чтобы к зиме купить угля (газа то нет) и пьют дождевую воду, где разбиты дороги, где цены за конченые продукты в три раза дороже чем должны… В этой стране выглядеть модно, гламурно, дорого и престижно просто невообразимо как необходимо!!)

Люди мыслят стадом. Стадом же они сходят с ума, а в сознание приходят медленно и по одиночке.

Преследуя свои собственные интересы, он (предприниматель) часто более действительным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это.

Многие думают, что духовное знание заставит человека отречься от мира и изолироваться от общества, но это вовсе не так. Нам необходимо познать природу нашего неизменного, вечного «я» и мира, в котором мы живём.

Как же много парков развлечений в этом мире, где практически на всех аттракционах, плохо закручены болты.

Скорость, как известно, познаётся в сравнении: когда два поезда движутся с одинаковой скоростью, кажется, что оба стоят на месте. Точно так же и общество: оно стоит на месте, если все члены его носятся как заведённые.

Наше общество — подобно небоскрёбу, от жадности и бесчеловечности высших слоев гниют нижние, которые являются фундаментом нашего общества. Трещина человеческой безрассудности проходит через всё здание, проходя через среднюю часть сооружения, которая принимает на себя основную нагрузку конструкции, всего человеческого общества в целом, являющиеся его сердцем. Трещины постепенно растут и разрастаются, и наконец они касаются верхней части здания, где мелкие трещины постепенно разрушают саму верхушку высших слоев общества.

На «Оскар» не претендую! В критике не нуждаюсь! С вопросами — к моему адвокату! С проблемами — к своему психиатру!

Делясь горем, главное — не обрадовать!

Понятные длинные мысли об обществе

В детстве обижались, что с нами никто не играет, теперь обижаемся, что с нами играют все!

В нормальном обществе богатые богатеют вместе с обществом. В больном обществе богатые богатеют вместо общества.

Общество более всего нуждается в оздоровлении его духа, и это зависит менее от власти, чем от нас.

Мужчина без присмотра женщины совершает глупости, а женщина без присмотра мужчины — пакости.

Папа накричал на маму. Мама накричала на сына. Сын накричал на кошку. Кошка наделала всем в тапочки. Мораль: бесправный — не значит безопасный!

Постpоение какого—либо общества в условиях России — дело глубоко безнадёжное, и наша истоpия служит неопpовеpжимым тому свидетельством. В своё вpемя мы, как явствует из трудов Сергея Михайловича Соловьева, не смогли достpоить феодализм; попытки постpоения капитализма кончились Октябpьской pеволюцией; кpах стpоительства коммунизма пpоизошёл на наших глазах. Истоpики утвеpждают также, что Дpевняя Русь каким—то обpазом миновала pабовладельческий пеpиод, из чего мы имеем пpаво вывести заключение, что и эта фоpмация была нами пpосто—напpосто недостpоена. Чем окончится вновь начатое постpоение капитализма, догадаться несложно.

Причина, побуждающая чувственную душу бежать от общества, заключается в стремлении обрести общество.

Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы для общества? Не проще ли излечить от слабодушия тех, кто его терпит?

Попал в стаю, лай не лай, а хвостом виляй.

Именно в серьёзности более всего проявляется легкомыслие нашего общества, которое давно разучилось смеяться над собой.

Тот, кто желает в одиночку бороться против общественных интересов, должен знать, что погибнет.

Честному человеку не следует входить ни в какое тайное общество, хотя бы для того, чтобы не очутиться в дурном обществе.

Плохие философы могут иметь определённое влияние в обществе, хорошие — никогда.

Если правильно понятый интерес составляет принцип всей морали, то надо, стало быть, стремиться к тому, чтобы частный интерес отдельного человека совпадал с общечеловеческими интересами.

Мудр тот, кто идёт за веком вместе с обществом; а кто стремится вернуться назад… тот безумец.

Вселенной неведомо понятие добра и зла. Беря за точку отсчёта мораль различных социальных групп людей, мы получим результаты столь разные, что критерии будут утрачены полностью.

Да, был и расизм, и классовые предрассудки. Ты — могущественный корпоративный адвокат, всю жизнь проверял контракты, заключал сделки, говорил по телефону. Вот в чём ты хорош, вот что сделало тебя богатым и позволило нанять водопроводчика для починки твоего туалета, дабы ты смог продолжать трещать по телефону. Чем больше ты работаешь, тем больше денег зарабатываешь, тем больше слуг нанимаешь, чтобы они освободили тебе время для работы. На этом построен мир. Но однажды всё рушится. Никому не нужно заключать контракт или сделку. Всем надо чинить туалеты.

Есть люди, которые «дальше своего носа ничего не видят», а наткнувшись на свой длинный невзрачный нос, восклицают: «Боже, какой прекрасный нос!», считая все чужие носы уродством…

Жизнь общества управляется законами, не зависящими ни от чьего произвола.

Человек, идущий с толпой, не нуждается в головном мозге. Ему вполне достаточно спинного.

Своей жалостью к проституткам, общество оправдывает проституцию. Тем самым, пополняя её ряды!

Жалко, что Господь не предусмотрел ещё одну заповедь, которая, как нельзя, кстати, подошла бы современному обществу: «Не настучи!»

Мораль строится от противоположного, иначе в ней не было бы смысла. Она строится на отрицании природы человека. И это смешно. Человек по природе эгоистичен. Это — нормально и по другому не будет. Но мораль проповедует отсутствие эгоизма. То есть то, чего нельзя добиться, оставаясь человеком. Мораль, созданная как инструмент управления обществом, чтобы оно не скатывалось к своему животному началу, начинает создавать противоречие, приводящее к внутреннему конфликту или самообману.

Как часто мы вертимся у людей под ногами, полагая, что вращаемся в обществе.

Средняя буржуазия — достаточно денежная, чтобы не казаться вульгарной, но лишённая элегантности и изысканности истинно богатых людей.

Созидается общество началами нравственными.

Обществу полезны и оптимисты, и пессимисты. Если оптимист изобретает самолёт, то пессимист — парашют.

Человек немыслим вне общества.

Общество никогда не может простить тех, кто ни в чём не повинен.

Общество — это коромысло весов, которое не может приподнимать одних, не понижая других.

Наша жизнь подобна зебре пешеходной! Даже если впереди — зелёный свет, осмотрись по сторонам, ведь есть уроды, для которых в этой жизни правил нет…

Подойди к зеркалу, дружок. Видишь? С той стороны на тебя смотрит единственный человек, на которого можно положиться в этом ненормальном мире.

Свобода не интересна и не нужна восставшим массам, они не могут вынести бремени свободы.

Как ни странно, но у Общества Защиты Животных прав больше, чем у Общества Защиты Прав Человека… Видимо, у них своё скотское лобби в нашем правительстве))

Города, эти царства буржуа, убьют вас. Чего стоит логово торгашей, где я вас встретил. Гнилые души — это ещё мягко сказано. В такой среде нравственное здоровье не сохранишь. Она растлевает. Все они там растленные, мужчины и женщины, в каждом только и есть, что желудок, а интеллектуальные и духовные запросы у них как у моллюска.

Какая стая, таков и вожак. Но как же мы любим искать виноватых, в ком угодно, в правительстве, в Боге, в погоде, в другом человеке. Главное, чтобы не признать виноватым себя. Потому что я то точно замечательный, а виноват всегда кто—то другой. Нет. Не другой. Только ты. И диктатура цветёт только там, где есть рабы. Может хоть раз стоит начать с себя? Допустить возможность того, что ты сам не так уж непогрешим? Хотя о чём я, конечно же, нет.

Всяк сверчок знай свой шесток.

Общество имеет установленное мерило для всех поступков. Все мужчины должны быть честны, все женщины — добродетельны.

Выходя в люди, часто перестают быть людьми…

Воистину замысловата спираль истории и коротка наша память… Сегодня мы по поводу и без повода грызёмся со всеми народами бывшего Союза, с которыми ещё совсем недавно плечо к плечо бились с фашизмом, зато пьём на брудершафт с теми, кто прошёлся когда—то коричневым сапогом по нашей земле.

Система общества — существо могущественное, но в тоже время, в наивысшей степени хрупкое.

Много людей разных вокруг… Кто по головам идёт, кто локтями расталкивает, а кто и на пятки норовит наступить… В общем: уворачиваемся и активно двигаемся!))

Мир — это не более чем тщеславие, принимающее разные обличья.

Малочисленное общество для меня предпочтительнее, чем злое.

Грязь, моросящий дождь. Очередь ждёт маршрутку. Подъезжает долгожданный транспорт. Люди спокойно расплачиваются и садятся. Вдруг в очередь влетает огромный бугай, проталкивая перед собой размалёванную девицу. Вписывается аккурат перед девочкой лет шестнадцати — прилично одетой, хорошенькой такой. Та поднимает на него глазёнки и громко так спрашивает: — Вы считаете, что поступили правильно? — Рот закрой, у меня подруга беременная! — орёт на девочку бугай. «Беременная в коротейшем мини — круто», — думаю я. Все уселись. Зашедшая следом девочка спокойно так села напротив парочки и, глядя девице в глаза, сказала: — Желаю, чтобы у тебя родилась девочка, умная и красивая. И чтобы ей на пути никогда не встретились маргиналы, которые смогут её обидеть. Бугай, покраснев, молчал. Девица тоже. Это было сильно.

Когда же то тебя так сильно изумляет, что низка тварь корысть всему предпочитает и к счастию бредёт презренными путьми, — так, видно, никогда ты не жил меж людьми.

Реальность не может изменить даже гений! Всё, что он может, — это изменить отношение общества к реальности.

Перед дворцом шейха останавливается автобус, полный пожилых женщин. — Опять туристы ? — спрашивает шейх. — Нет, — отвечает секретарь, — Это ваши тёщи приехали в гости.

Секрет успеха в обществе прост: нужна известная сердечность, нужно расположение к другим.

Трагедия нашего поколения: нас учили, как вести себя в приличном обществе, а само приличное общество так и не сформировали.

Странно, но почему—то в твоей компании звучное «Кофе с молоком», приобретает иное звучание — «Кофе с мудаком».

Избегай обществ, желающих блистать умом: нравы их по большей части развратны.

Общество — это лечебница для неизлечимых.

Чтоб не подкралась к вам беда, и не мела на сердце вьюга, держитесь за руки всегда, держитесь, люди, друг за друга!

Чтобы быть как все… порой достаточно просто ничего не делать.

Наш мир удивителен: и во флоре, и в фауне, и в человеческом обществе вольготнее всего себя чувствуют паразиты.

Дикий пугающий смех безмозглых отбросов общества, слышится отовсюду, также как и рычание, злобных, униженных, угнетённых душ…

Всегда удивляло, почему равнодушие не является смертным грехом, ведь именно по причине равнодушия чаще всего гибнут люди, ломаются судьбы и рушатся надежды. Именно по причине равнодушия всегда есть работа у службы новостей и похоронных агентств, у работников детских домов и домов престарелых. Именно по причине равнодушия в данный момент кто—то копается на свалке в поисках пищи, в то время как у кого—то в холодильнике гниют продукты. И вполне возможно, что завтра, именно по причине равнодушия, если вдруг у вас схватит сердце, окинув безразличным взглядом, мимо вас проскользнут люди без сердца…

Социальная испорченность принимает окраску той социальной среды, где она развивается.

Каждый человек настолько привлекателен, насколько допустимо в том обществе, к которому он относится…

Бывать в обществе просто скучно. А быть вне общества — уже трагедия.

История — самая лицемерная и лживая наука! Правду знает лишь тот, кто вершит историю, а не тот, кто её пишет.

Человек предназначен для жизни в обществе; он должен жить в обществе; он не полный, законченный человек и противоречит самому себе, если он живет изолированно.

Твой народ для тебя быдло или просто тупой скот? В этой жизни тебе всё обрыдло? Ты уже набил свой рот? В твою пасть не лезет больше, но привычку не излечить?! Хочешь сладко жить подольше, чтоб страну свою добить?! Для тебя ведь нет предела, ты привык всё и сейчас. Все устали от беспредела, у терпенья не вечный запас! Верю я, что наступит время: весь твой рай превратится в ад! Ты познаешь людское бремя и получишь пинок в свой зад!

О качестве медицинского обслуживания в стране свидетельствует не количество новых клиник, а количество процветающих ритуальных агентств…

То, что кому—то нравиться или не нравиться, мало о чём говорит. Надо иметь свою голову на плечах.

Главный признак правильно устроенного общества — если в нём старость не страшна, и старики не вызывают жалости.

Спасти свободу можно только через братство.

Представьте ребёнка, которому дали попробовать наркотик. Постепенно организм ребенка привыкает к его воздействию и уже не может без него обходиться. Именно так поступало с нами общество, когда мы были детьми. Нам дали попробовать наркотик, именуемый Одобрением, Вниманием, Успехом, Престижем, Властью. Ощутив его вкус, мы попали в наркотическую зависимость, мы стали бояться остаться без него. Мы устрашились возможных неудач и критики окружающих. Таким образом, мы стали в высшей степени зависимы от людей и утратили свою свободу!

Общество всегда должно требовать от своих членов чуть больше, чем они могут дать.

Я есть отражение моего окружения.

Зависть и комплекс неполноценности вынуждает женщину во всём равняться на мужчину.

Королей и слуг называют лишь по имени, а не по фамилии. Это две крайние ступени общественной лестницы.

Мы верим: наш выбор это только наш выбор, мы не зависим от мнения общества, к которому принадлежим в силу исторических обстоятельств.

Нравственность — это опора, удерживающая общество от разрушения в трудное время. Уберите нравственность и очень скоро потомки тех, кто жертвовал настоящим ради будущего, будут жертвовать будущим ради настоящего.

Единственная сила, способная умерять индивидуальный эгоизм, — это сила группы.

Гражданское общество — это мечта военнослужащих срочной службы.

Девятое отделение Кащенко — слепок нашего общества. Половина его населения не отдаёт себе отчёта в том, что происходит с ними, с миром, что станет с их детьми, о любви к которым они готовы говорить часами. Особенно когда больше говорить не о чём… Депрессии, повторяющиеся год за годом, приводят их сюда вновь и вновь. А сколько таких же, которых их депрессии сюда не приводят?

Давно известно, что лучший способ разобраться самому — это начать учить других.

В рабовладельческом обществе образца двадцать первого века всё устроено очень красиво. Но только для тех, у кого есть деньги.

Человек может служить улучшению общественной жизни только в той мере, в какой он в своей жизни исполняет требования своей совести.

Современные люди подобны псам, сорвавшимся со всех цепей. Бегущим в разные стороны неизвестности.

Любое общество имеет то правительство, которое заслуживает.

Между цивилизованным обществом и самой кровавой тиранией нет, в сущности, ничего, кроме тончайшего слоя условностей.

Общество разделяется на два больших класса: на тех, кто работает, чтобы жить; и тех, которые живут, чтобы заставлять работать других.

Уважение в семье — залог здорового общества!

Рассказ со слов очевидца. ЗАШЛА В МАГАЗИН ЖЕНЩИНА И ДЕВОЧКА ЛЕТ 12—ТИ… ПРОШЛИ К СТОЙКЕ С ОБУВЬЮ И ЖЕНЩИНА, ВЗЯВ ТУФЕЛЬКУ ДЛЯ ДЕВОЧКИ, НАЧАЛА ЕЁ БИТЬ ЕЮ… Я ПРОСТО В ШОКЕ ОТ ТОГО, КАКОЙ УЖАС ПРОЧИТАЛА В ГЛАЗАХ ДЕВОЧКИ. Услышав это я задал вопрос. А кто—нибудь заступился за ребёнка? Ответ был отрицательным. Вот теперь и думаю, кто всё же жесток мать, избивающая свою дочку или окружающие, которые могут только осуждать? Написано со слов очевидца.

Хорошо, что народ не понимает, как работает наша банковская система. Иначе завтра же случилась бы революция.

Народ тихонечко звереет… История, друзья, не врёт! Народ когда—нибудь «имеет» всех тех, кто «поимел» народ!

Страна голубеет… Не удивлюсь, если со временем Красную Площадь переименуют в Голубую, и по ней, вместо Парада Победы, прошествует гей—парад, покачивая рабочими задницами, в которые засунуто всё, чем мы раньше гордились…

Уж, кажется, выдумали книгопечатание и электричество, и даже радий, а настал час, — и под накрахмаленной рубашкой объявился всё тот же звероподобный, волосатый человечище с дубиной.

Глядя на наших политиков, поневоле начинаешь думать, что, вопреки законам гравитации, настоящее дно находится на самом верху.

Люблю людей, которые заставляют меня смеяться тогда, когда я даже не хочу улыбаться!

Наш круг знакомств раздут до безобразия — друзья друзей, враги врагов, родня родни. И этим коконом чужих ненужных связей опутаны, увы, все наши дни.

В люди надо выходить с парадного входа.

Ребятёнок лежал у меня на животе и удивленно смотрел мне в глаза. Пристально. Внимательно. «Здравствуйте, женщина. Изнутри Вы по—другому смотритесь. Я теперь буду смыслом Вашей жизни, если Вы не против».

Торжество разума заключается в том, чтобы жить в мире с теми, кто разума не имеет.

Как омерзительны загребущие руки системы общества, проникающие в умы детей.

Чего ожидать от нашей медицины, если костолом зарабатывает больше, чем костоправ.

Если бы не существовало таких точек, в которых сходились бы интересы всех, не могло бы быть и речи о каком бы то ни было обществе.

Каждое общество существует на известном цементе социальной лжи, называть ли её условностью, приличием или лицемерием.

Чувство юмора плюс олимпийское спокойствие — лучшее оружие против хама. Если же откажет одно из двух — можешь смело записывать себе поражение!)

В 1969 году профессор Упсальского университета философ Ингмар Хеделиус предложил учредить в Швеции (там как раз наблюдался пик самоубийств) суицидальную клинику, куда могли бы обратиться те, кто решил уйти из жизни. В клинике этим людям оказали бы всестороннюю социальную, медицинскую, психологическую помощь и попытались бы отговорить от рокового намерения. Однако если решение останется твёрдым, этим людям помогли бы легко и безболезненно умереть. Тридцать лет назад это предложение не прошло. Но минует ещё тридцать лет, и оно будет принято — не в Швеции, так в какой—нибудь иной стране. Предложение—то, хорошее, без фарисейства.

Когда нам говорят, что у нас в стране скоро всё наладится, тут же возникает вопрос: с чего бы это вдруг?

Ворон ворону глаз не выклюет.

У каждого есть обязанность не только вообще желать быть полезным обществу, но и направлять по мере сил своих и разумения все свои старания к последней цели общества, именно всё более облагораживать род человеческий, т. е. все более освобождать его от гнёта природы, делать его всё более самостоятельным и самодеятельным, и таким—то образом благодаря этому новому неравенству возникает новое равенство — именно однообразное развитие культуры во всех индивидуумах.

Общество готовит преступление, преступник совершает его.